EUROPESE GRONDWET CRISIS - VOORLOPIG GLOBAL MIND COMMENTAAR

© J. P. Krol 2005 - Vertaling Engels naar Nederlands door J. A. Sanyour Webmaster .

In dit commentaar zal de Europese grondwet crisis wetenschappelijk worden besproken tegen de achtergrond van onze studies naar globalisering , menselijke geest en hersenen , menselijke basis drijfveren , religieuze systemen , waarde systemen , economische systemen , politieke systemen en machtsstructuren in hoofd -en sub culturen in dynamische interactie op een geometrisch versnelde wijze , benadrukkend de werkelijkheid van onmogelijke keuzes en de hoofdregel in schaak : doe geen zet voor je het ziet (tenzij je absoluut moet). Belangrijke hyperlink verbinding : oorlog van de zoekrobots in de gemodificeerde zevende quantum werkelijkheid. ( WAR OF THE SEARCH ROBOTS IN THE MODIFIED SEVENTH QUANTUM REALM ) .

Bijvoorbeeld overwegende :

1. De Werkelijkheid van onmogelijke keuzes .
Voorbeelden en relevantie worden gegeven, zoals :

1.1. Transparantie ten opzichte van geen transparantie.

1.2. Keuze tussen kapitalisme en andere politieke / economische systemen, bijv. wanneer we de voordelen overwegen van het stenentijdperk ten opzichte van onze huidige wereld (voortdurende stabiele staat "zonder vooruitgang" ten opzichte van "voortdurende vooruitgang" zonder stabiele staat).

1.3. Conflicterende belangen . Op een politiek / Overheids niveau bijv. kijkend naar diep gewortelde belangen tussen Naties geassocieerd met politieke en andere ontwikkelingen bijv. in de eerste helft van de 20e eeuw (wereldoorlog I en wereldoorlog II).
Op individueel niveau : bijv. belangen gebaseerd op bijna symbiotische familie of vergelijkbare vriendschapsbanden ten opzichte van burger polarisatie resulterend uit tegenstrijdige belangen als gevolg van het met hoge snelheid vervanging met geheel nieuwe politieke / economische principes (bijv. socia(a)l(ist)) door principes uitsluitend van het kapitalisme.

Uitgebreide samenvatting nader gespecificeerd.

1.1. Transparantie ten opzichte van geen transparantie .
Bijvoorbeeld :

1.1.1. Religieuze transparantie
Aannemende dat wereld religies voor de mensen van vandaag hun geest tot rust brengt : Hoe kunnen zij dan fout zijn?
Maar kunnen ze allemaal gelijk hebben en toch ook transparant blijven ?

1.1.7. Totale transparantie ten opzichte van gedeeltelijke transparantie.
Een ding om te overwegen is of een onderscheid gemaakt moet worden tussen "totale" transparantie (alleen burgers . . .) en "gedeeltelijke" transparantie (alleen regeringen . . .). Natuurlijk roept dit meteen nieuwe vragen op bijv. hoe gedeeltelijk is gedeeltelijk? Hoe totaal is totaal? Wie heeft er recht op gedeeltelijk? (alleen regeringen?) Hoe dan met medische? . . . en vele andere disciplines?

1.1.8. Media transparantie.Het is wel bekend bij deskundigen dat vele zo niet alle media afhankelijk zijn van inkomstenbronnen (bijv. overheidssteun of van adverteerders . . .). Het is bijna onmogelijk om van deze organisaties te verwachten dat zij systemen financieren van welke zij op geen enkele wijze kunnen profiteren. Het is logisch dat wat onder "wetenschappelijke transparantie" (1.3.5) is geschreven ook op media transparantie van toepassing is. Sommige zijn overtuigd dat de media het ultieme instrument voor brainwashing en indoctrinatie zijn . Een overduidelijke vraag is : kunnen zij hun programma’s maken en toch ook transparant blijven ?

Verder : "De waarden die ons verbinden" (zie hiervoor s.v.p. onze link The global mind and the values that unite us voor wetenschappelijke analyse).
Een overduidelijke vraag is : kunnen retoriek en leuzen werken en toch ook transparant blijven ?

1.1.10. Woord transparantie.
Duidelijk worden woorden continue door menselijke organismen gebruikt. Dit is waarom onze website een specifieke onderzoek heeft gedaan naar het gebruik van woorden, waarheen wij mogen verwijzen (The Globalmind and the use of words ).
Woorden als milieu - groen - liberalisering - democratie - vrede . . . het volk . . . euthanasie . . . hebben allemaal en ding gemeen : het zijn "Mooie Woorden" .
Natuurlijk , als er iets is dat bijna alle "relevante deskundigen " weten is dat : als je iets wilt bereiken : gebruik dan alleen Mooie Woorden . Woorden die goed klinken.
Waarmee je kunt "Mooi Praten". Een overduidelijke vraag is : kunnen die zelfde woorden voor bijna alles gebruikt worden en toch ook transparant blijven ?

Bijvoorbeeld wat zijn de voordelen van het stenen tijdperk ten opzichte van onze huidige wereld (voortdurende stabiele staat (?) "zonder vooruitgang" (stenen tijdperk) ten opzichte van "voortdurende vooruitgaan (?)" ten koste van stabiele staat).

1.2.1. De geest van kapitalisme is hoofdzakelijk concurreren. Het is de geest van de beste willen zijn. de geest van de kampioenen in sport, wereldkampioen schaken, kampioenen in amusement, in rijkdom, industrie, wetenschap, en van top politici.

Het is de geest van de mensen die zorgen voor de vooruitgang.

Maar zoals alle verschijnselen in de werkelijkheid moet ook deze worden bijgestuurd.

Wanneer met elkaar concurrerende individuen, drugs moeten nemen om zich op te peppen, zullen zij gauw hun lichaam vernietigen, of wanneer het nodig is hun familie te verwaarlozen . . . hun vrouw en kinderen . . . opdat zij . . . alsmaar weer . . . hun bazen "ergens kunnen kussen" . . .

De geest van het kapitalisme lijkt heel erg op de ultieme liefdesdaad tussen twee mensen . De liefdesdaad zonder welke de mensheid niet zou blijven bestaan. Hij moet bijgestuurd blijven . . . dat weten we allemaal . . . we kunnen niet ongebreideld, ononderbroken doorgaan met de liefdesdaad . . . ontvangen of geven . . . (in Freud mode) ongeacht punt van ingang . . . leeftijd of geslacht . . . familiebanden of zelfs soorten . . . eindeloos op ons zelf blijven oefenen . . . uppers nemen als we uitgeput zijn . . .

Neen ! Dit is NIET wat onze Vader die in den Hemelen bedoelde toen hij de Heilige woorden sprak , zeggende : "Gaat heen en vermenigvuldigt u . . . ! ".

Het is het verhaal van de "Menselijke Slavernij" . . . dat we tussen uitersten de stabiele staat moeten vinden . . . de vredige staat . . . waar wij tevreden zijn . . . .

Andere aspekten van kapitalisme .

Maar in overweging nemend de vele vele positieve aspekten van het kapitalisme (het Internet - de reden waarom u dit kunt lezen! -) moeten we ook enige negatieve aspekten bespreken, zoals :

Grote werkeloosheid .

Door kapitalistische wetgeving en technieken : veranderingen in arbeidsrecht leidend tot korte ontslag procedures en snelle vervanging van personeel door kinder/tiener arbeid (uit het buitenland) op een (vaak lager dan) minimumloon.

Bedrijven kunnen zich makkelijk opheffen (makkelijk voor ontslaan van personeel) of verhuizen naar lage lonen landen.

Daar komt bij dat door de snelle automatisering van mechanische systemen van alle afmetingen de behoefte aan personeel met astronomische snelheid zal verminderen.

En dan ?

Er kan dan wel gesteld worden dat de mens zich beter op z'n "oude dag" moet voorbereiden (juiste investeringen, pensioenfondsen , onroerendgoed). Er moet alleen dan ook bij overwogen worden dat er inmiddels veel ongunstige ervaring is met aandelen en beurscrashes, die ook pensioenfondsen treffen. Eigendom van onroerendgoed is ook voor velen een groot probleem geworden, vaak door verleiding met te hoge hypotheken die onbetaalbaar worden als gevolg van alle voorgenoemde factoren in boosaardige dynamische interactie.

Dakloos .

Het is meer dan logisch dat de onroerendgoed markt, zoals elk gezonde markt, werkt met marketing strategieën om winst te maken. Alleen kan het bij onroerendgoed zo zijn dat door gesmeerde verkoop praatjes de enthousiaste kopers eindigen in een kamper, tent of nog erger. Dit is niet hetzelfde als het verlies van een breedbeeld TV, een Dolby 3D surround geluidssysteem of zelfs een auto . . . in veel landen gebeurt dit al op grote schaal.

Daaraan moet worden toegevoegd dat meer dan 75% van alle huishoudens in vele Europese steden leven in huurwoningen (Amsterdam, Berlijn, Bratislava, Hamburg, Krakow, Londen, Munchen, Parijs, Rotterdam, Stockholm, Warschau - zie image voor een Europees totaal overzicht/see graph for total picture in Europe). Een aspect van kapitalistische globalisering is het liberaliseren van de huren. In vele landen (o.a. in Europa) is de huurbescherming voor tientallen jaren een basisrecht geweest, gerelateerd aan het recht op leven.

Extreem zware arbeid .

Als gevolg van massale werkeloosheid zullen de arbeidsomstandigheden snel verslechteren naar een kritisch niveau. Wanneer er erg weinig werk is , zul je genoodzaakt zijn alles aan te nemen wat er is.

Reservaten , kampementen , gevangenissen .

Dit soort systemen vormen slechts een tijdelijke tussenstap. Omstandigheden in reservaten zullen naarmate zij onrendabel worden verslechteren. De tijd is dan gekomen om meer en meer mensen in de reservaten te stoppen omgeven met hekken en prikkeldraad. Dit is één les uit de geschiedenis. Uiteindelijk zal dat er toe leiden dat veel mensen één kamer moeten delen.

Het netto resultaat van de hierboven genoemde punten leidt vaak tot gevangenissen. Naarmate het leven ondraaglijker word zullen meer mensen in opstand komen en ook de criminaliteit zal toenemen met als uiteindelijk gevolg draconische justitiële maatregelen.

Een probleem van deze ontwikkeling is natuurlijk dat er geen garantie kan zijn voor de leden van de "bevoorrechte klasse" inclusief hun geliefden (bijv. kinderen, klein kinderen) dat zij hun bevoorrechte status altijd kunnen behouden .

En dan . . . ?

Mooi gebrachte . . . geïdealiseerde . . . euthanasie . . . Weil sie in der Agony wahren . . . ?

en heeft verdedigd . . . .

1.3.1. Aanslagen Londen en Madrid, vernietigende bommen, "Wereld Rouw" onder de waarden die ons verbinden . . .

Naast het feit dat we allemaal levende organismen zijn en binnen dit kader behoren tot het onderdeel mensheid is er zeker nog een belangrijke waarde die alle mensen met elkaar verbindt : de liefde voor onze geliefden . . . onze ouders . . . onze kinderen . . . onze dierbare vrienden . . .

Het is om deze reden dat bijna alle mensen het beste voor hen willen en als we ons realiseren dat het beste niet haalbaar is om dan voor het één na beste te kiezen . . .

En als we beginnen te begrijpen dat zelfs het één na beste ook . . . niet . . . haalbaar is , . . . nou ja . . . misschien dan dat het op twee na beste . . . wat dat ook mag zijn . . .

Een kleiner jacht ? een kleiner stukje brood ?

Uiteindelijk . . . blijven we achter met . . . alleen één . . . hoop . . . dat uiteindelijk

onze geliefden . . . mogen . . . sterven in vrede . . .

En wanneer we realiseren . . . dat zelfs dat niet mogelijk is . . . dan . . .

leren mensen nieuwe emoties kennen . . . de emoties van uiterste wanhoop . . .

uiterste diepten van verdriet . . .

Een aspect van emoties is . . . dat ze alleen gevoeld kunnen worden . . . door diegenen . . . die zelf zulke emoties hebben meegemaakt . . .

Het is daarom . . . dat wanneer . . . we de uiterste diepte van wanhoop . . . de uiterste diepte van verdriet ervaren . . . dat we . . . uiteindelijk . . . zelf vaak ook alleen zijn . . .

Uiterste diepte van verdriet . . . voor diegene die de emoties van ware en totale liefde kennen . . . symbiotische liefde . . . die liefde die in extreme gevallen bestaat tussen ouder en kind . . . of partners die voor een langere periode nauw samengeleefd hebben . . . in huwelijk of partnerschap . . . voor die wezens kan de uiterste diepte van verdriet . . . ervaren worden als de meest geliefde . . . vaak ook nog alleen . . . sterft . . . .

In wereld rampen . . . waarbij grote aantallen mensen betrokken zijn . . . rampen zoals de tsunami’s . . . of de grote tornado’s die de mensheid kunnen treffen . . . hoeven de mensen vaak niet helemaal alleen te zijn . . .

Bij rampen van minder grote numerieke omvang . . . zoals de recente bomaanslagen in de Londense metro . . . is de kans dat in de zeer nabije aanwezigheid mensen met een vergelijkbaar verdriet zijn . . . kleiner . . .

Vaak is verdriet en geluk meer afhankelijk van wat we zijn dan van wat ons overkomt . . . maar niet altijd . . . .

Some relevant authors’ background details

Meest relevante link clusters

tot nog toe bij de burger gebruikt hebt af te leren .

kunnen worden beantwoord .

Bijvoorbeeld :
1. Belooft u dat ik mijn werk kan behouden tenzij ik zelf schriftelijk opzeg ?
JA IK BELOOF HET ......... NEE ..........
2. Belooft u dat u geen werkvergunningen aan mensen van over de hele wereld geeft, maar alleen aan mensen die legaal inwoner zijn, met een paspoort van mijn land en waren geboren in mijn land of in elk geval hier zijn opgegroeid vanaf hun eerste levensjaar tot tenminste hun twaalfde ?
JA IK BELOOF HET......... NEE .........
Op een vergelijkbare JA IK BELOOF HET ...... NEE ..... manier kunnen we de vragen stellen : Belooft u dat ik kan behouden mijn :
3. Financiële middelen 4. Koopkracht 5. Relevante medische verzekering waar een bijdrage is verplicht ? 6. Pensioen met koopkracht garantie ? 7. In mijn woning kan blijven (ook als het een huurwoning is) zolang ik aan de oorspronkelijke wettelijke verplichtingen voldoe ? 8. Treed u af als u uw net gemaakte beloftes niet kan nakomen ?
Twee vragen die we onszelf kunnen stellen : 1) Zijn 10 vragen te veel om aan onze politici te stellen , onze gekozen vertegenwoordigers ? 2) Is het zoveel meer dan de burgers in een referendum over een Europese grondwet met ja of nee te laten antwoorden - 50 gecompliceerde onzekere artikelen - die de rest van hun verdere leven kunnen bepalen . . . ?

3. Discussie.

Natuurlijk weet ik dat veel deskundige mensen het oneens zullen zijn met veel andere deskundige mensen, sommigen vallen zelfs in spasmodische kolieken (als ze elkaar heel erg respecteren).

Dit wordt de wetenschappelijk arena genoemd. Deze dient een prachtig evolutionair doel : alleen wat werkelijk bewezen is blijft . . .

Misschien is dit iets om te onthouden wanneer we over de Europese grondwet praten . . . altijd bedenkend dat in het tijdloze universum, tussen ontelbare sterrenstelsel in welke onze planeet kleiner is dan een atoom gedurende een onmeetbare fractie in de tijd . . . wij slechts kinderen zijn . . . tastend in het donker . . .

Maar . . . misschien is dat te makkelijk . . . te ongrijpbaar . . .

Enkele weken geleden heb ik Hadamar bezocht. Het is een mooi dorp in een mooie omgeving . Het kerkhof op de top van de heuvel is nu een mooie vlakke groene weide, een symbool van vrede . . . ik was de enige bezoeker . . .

Binnen in het hoofdgebouw werd ik ontvangen door een mooie jonge vrouw met een charmante lach . . .

Ze leidde mij door het museum . Vele fotos en boeken, statistieken . . . alles in een vredig wit . . . ik mocht alleen de kelder in . . . .

Weer die sereniteit . . . alles vlekkeloos schoon . . . de kleine . . . wit betegelde doucheruimte, zoals bij een lokale voetbalclub . . . met direct daarnaast een ander klein kamertje . . . schoon kamertje . . . zoals . . . de kleedkamer naast de douches . . . dan . . . nog een net schoon kamertje . . . waar de oven stond . . .

Het smalle witte middelste kamertje was de ontledingskamer . . . in de douchruimte zijn de 15.000 mensen van het kerkhof vergast ~inclusief kinderen, sommige na folteringen . . . ( waterinbreng tot ze water gingen kotsen !) ~ . . . vele werden direct daarna ontleed (voor de Universiteit) in het ontledings kamertje grenzend aan de oven . . . zo efficiënt . . . in maar enkele jaren . . . en dit is ook in ons tijdperk gebeurt . . .

Kinderen tastend in het donker . . . ?

Zouden wij er zo makkelijk vanaf kunnen komen . . .?

Op weg naar huis kwam ik in een file te staan. Een van de grootste files die ik in 50 jaar heb gezien. Na 3 uur was ik er doorheen . Een uur later was ik thuis.

Na zorgvuldig inspecteren van mijn auto kon ik geen krasje vinden, hoe klein dan ook. Terwijl ik ongeveer 3.000 kilometer in korte tijd had afgelegd, en misschien wel 300.000 andere auto's ben gepasseerd, vaak met maar enkele centimeters ruimte . . . regelmatig met een gecombineerde snelheid van 200 km per uur. . . .

Het was toen dat ik dacht . . . voor kinderen die in het donker tasten . . . nou ja . . . zo onnozel zijn we mischien toch niet . . . misschien heb ik toch niet alle antwoorden . . . of was het de gemodificeerde zevende quantum werkelijkheid . . . ?

Sorry zo saai te moeten zijn . . .

J P Krol